《爱之旅B课程》分享

ize:14px;">世纪初在中国出版后，确实对中文的现代白话文产生了一定影响，也不该忽略这一点。前面我说到基督信仰并非是无关“人间疾苦”的，记得在参加同路人团体时，一凡神父曾经就表示过一种担忧，有的学生可能会觉得团体里是天堂，出了团体就成了另外一个世界。“爱的天堂”当然是我们努力践行信仰所追求的，但是灯要放到灯台上，我们难免要去体验生活、经验世界，这样甚至对教会青年团体本身，也成了我们需要思考的问题。记得有学者分析中国改革开放后的基督教发展情况，呈现有两个特点，一是可能偏向民间信仰、一是有与“文革”类似的特征。很多年前我就读到过那篇论文，当时不太理解，不过前段时间又看到，或许它也并非完全没有道理。当然随着地上、地下教会分歧的减弱，随着教会信仰培育工作的进一步普及，一切都在改变，何况还一直有天主圣神的引领。不过信仰寻求理解，在神父等师长的指导下，教会青年需要有更多的思考，来认清自己、也回应别人的认识，这样才能促进落实梵二精神、建立起中国教会自己的文化与神学。

朝圣过程中，与各具“特点”的小伙伴们的相处，愉快而美好。从王神父、庄神父和叶修女那里也收获良多。头天晚上王神父专门抽出时间，听青年们的告诫一直到10点多钟。他给予我的建议：在我所处的境遇里，去想一想如果是耶稣，他会怎么办？这种开放性的引导给人启发，这也是一种智慧的默想方法；他说到的“罪人有未来，圣人有过去”的箴言，或许为我们都是勉励。

庄神父说到在清远还有另外一处朝圣地，那里有两位殉道圣人，这像是再一次朝圣的邀请。因为有无数麦子“落在地里死了”，才有了今天青年教会团体结出许多籽粒来的可能与营养，才有了在今天做中国基督徒的可能。

在这次朝圣活动中，我第一次见到叶修女，并得知其是神学博士，感谢上主，这确实非常难得，不要说在中国教会中，就是社会上的高等院校里，能拿下神学博士学位的也极少。我们聊到了当代中国的文化基督徒、当代中国的基督宗教学术研究，叶修女还提到他们曾举办了一次有赵建敏老师参加的学术研讨会……回到石室教堂，我把书包放在203室，出去又回来时，发现青年团体的203聚会处已经锁门。后来从微信上得知，当时的房间门并没有锁，只是没有人。我推开门进去，休息了一下，并拿起橱柜里的两本杂志翻阅，没想到在圣神的引领下，恰好拿到了叶修女提到的他们举办讨论会的那本杂志……

  

          

（有照片为证偶，欢迎大家以后周日多来203房间，参加石室青年营活动。）

得到团长允许后，我把这本小书借了出来。看了叶修女等教会学者的论文，我发现自己所写的尽是“荒唐言”，至少以此作为参加青年朝圣活动的又一纪念。

第一天下午，在清远教堂的活动中，叶修女的提问，我们虽然答的不好，不过她的几句话却触动了我。她说到我们都说传福音，我们知道怎样传福音么。在《圣经》中，最初传福音时，说的是什么。耶稣说“你们悔改吧，因为天国临近了。”，说的是悔改。传福音也就是传你自己的悔改经验、你改变的经验。我们早就接受了福音，我们的生命、我们的生活，因为接受信仰而改变了么？你悔改了么？

                                        2017.6.29定稿 广州